在我志愿军战俘营中细心观察，就可以发现各国俘虏均有其不同的特点与表现。现就当时所得印象，分别谈谈有关情况。

　　朝鲜战争中，不包括韩国军队战俘，中朝一方在战场俘获以美国为首的联合国军战俘约达4900多人。战俘所属国遍及五大洲的15个国家和地区，其中美洲有美国、加拿大、哥伦比亚、波多黎各;亚洲有日本、土耳其、菲律宾、韩国;欧洲有英国、法国、荷兰、比利时、希腊;大洋洲有澳大利亚;非洲有南非。

　　从以上地域分布与国别看，战俘们有黑、白、黄各种肤色，语言更是多种多样互不相同，但这只是表面上的差别，不足为奇。真正使人感到惊奇的则是各国战俘间的思想表现差异异常明显，绝对不可混同看待。这与各国文化、历史背景及国情的不同有关。具体表现在心理素质、承受能力、思想特点等各方面。

　　娇惯的美国战俘

　　在整个中国人民志愿军战俘营中，美国战俘最多，约3500人。最高军阶有美24师师长迪安(MajorGeneralWilliamF.Dean)，往下有校、尉级军官及军士、士兵各种军阶。从军种看，有陆军、空军、海军陆战队等。种族比较复杂，有白人、黑人及墨西哥与一些欧、亚、非混血人种或移民后裔。但总的来看，美军战俘以白人最多、黑人次之，二者形成主体。

　　从思想特点来看，由于美国生活方式及其军队对官兵的教育影响，美军战俘尤其是军官对共产主义和中国人民志愿军长时间怀有敌对、恐惧情绪，少数人还有某种民族优越感。尽管从被俘之日起，我志愿军即在十分严酷的战争环境中，对他们执行宽待政策，但他们中有一部分人的上述基本思想却变化得很慢。这在他们入战俘营的早期阶段更为明显。但美军战俘之间，也有很突出的矛盾，如军官与士兵之间界限分明，白人与黑人之间存在种族歧视，等等。

　　其次美军战俘与其他各国战俘最显著的不同特点就是不能吃苦，在艰难环境中欠缺顽强的生存能力，常表现出精神颓丧，情绪低沉。有的战俘怕冷，终日不敢出门，没有热水就连脸也不洗;没有细粮，吃小米、高粱米时，一些战俘就厌食乃至绝食。一些年轻的士兵往往整天思家，患了所谓“绝望症”，即俘虏所说的 “give-upitis”[“give-upitis”为中国人民志愿军战俘营中，美军、英军战俘的用语，表示一种绝望的状态。]，根本放弃生存愿望，最后都成为不治之症。与这些脆弱的年轻士兵截然有别的是一些经历过第二次世界大战，或在第二次世界大战中当过德国或日本战俘的官兵。美国军队中的军士(Sergeant)是职业军人，年龄也较大些，他们生活能力较强，生病与死亡的就少些。

　　关于美国战俘这种不能吃苦，患绝望症，甚至引起死亡的情况，英国作家黑斯廷斯在其所著《朝鲜战争》一书中有一段真切的描述，他写道：

　　1951年初几个月内，这种可怕的绝望症(thedreaded“give-upitis”)是最为致命的“杀手”，曾侵袭过成千的战俘，这种离奇类型的病症使人们不想活下去了，更不想吃东西。许多美国人就不吃供应他们的高粱米、小米饭，而宁愿饿肚子。英国有句话言简意赅：“不吃、不拉，就准死。”有的人幸而有朋友或知己好心劝慰才吃东西。第34团的一等兵格雷厄姆·科克菲尔德注意到年龄最轻的俘虏最为脆弱。他说：“他们天天坐着，计划将来出去吃什么东西。这时，有人端来小米饭，他们甚至连挨也不挨一下。我们得知谁要不吃饭时，二话不说，就去强迫他们把饭吃下去。一个人能不能活下来，与先天体质毫无关系，决定命运的是头脑。”

　　他在说了这段话后，又举了一个英国士兵亨利·欧肯被菲律宾和波多黎各俘虏救活的故事。他引用了欧肯的一段话：“他们救活了我的命。他们都是些庄稼汉，平时吃大米的人，他们懂得那种生活。”

　　“但另有一些俘虏却拒绝别人帮助，不听劝导。这些绝望者一味躺着，瞪着两眼茫然地望着空中，直到一天早上默默死去。”

　　黑斯廷斯这段叙述基本上符合当时实际情况。写到这里，我脑子里回忆起美军骑兵第1师第8团战俘麦攸中尉曾对我说过的一句话。事情是这样的：某日我到战俘营军官队，见俘虏们整天无精打采昏昏欲睡，就劝他们振作起精神，但并无效果，我为此表示惋惜。这时麦攸对我说：“美国人被娇生惯养坏了! (TheAmericanshadbeenspoiled!)”他的话不无一定道理。黑斯廷斯还引述麦攸接受他采访时说过的一句话：“我们也尽力做更多的业余思想工作，但问题却根本解决不了。”[麦攸所指的思想工作即劝别人振作精神，不要颓废低沉。]麦攸是知识分子家庭出身，在波士顿大学学社会学，第二次世界大战时曾当过德国俘虏。他当时在我志愿军战俘营中精神状态特别好，一直穿着很整洁，曾得到俘管处于忠智科长的好评，说他与其他俘虏的表现截然不同。就我所知，美国战俘凡是身体好的都与精神状态好直接有关，另外也与交朋友有关，如果一个战俘交的朋友精神状态好且能吃苦，彼此间经常互相鼓励，这个战俘自然会受到好的影响，其本人身体也就会好。反之，如没有朋友，或交的朋友都怕苦畏难，精神委靡，结果便与前者相反，乃至病倒死亡。

　　美军战俘中的整体互助精神也比较差，除三朋两友小团体间关系密切，互相照应外，一般地说，彼此间都很淡漠，如主动热情去照顾同室和同队病号者极少。最困难时期，有的战俘甚至把有病、体弱者的饭吃掉，不顾病人死活。极个别的战俘甚至因嫌弃病号，怕病号传染疾病，竟在夜间将病号拖到室外雪地里，任其冻死。

　　这件事在中国人民志愿军杜平将军所著《在志愿军总部》一书中曾提到过。黑斯廷斯的《朝鲜战争》一书的第16章说：“战俘间有对他人犯下可怕罪行的，其中最臭名昭著的就是后来被军事法庭判刑的军士詹姆斯·加拉格尔，他曾将两名重病号扔到室外雪中冻死。”

　　另外，美军战俘中的民族矛盾也较为突出。有的白人不愿与黑人同住一室。在围火盆烤火时，也不让黑人同烤。1951年在中国人民志愿军战俘营条件尚处在艰苦阶段时，某黑、白战俘同住的房间内，曾发生一起一名黑人战俘因激愤在夜间掐死一名白人战俘的事件。起因据传是由于该白人对一名睡在身旁的黑人伤俘表示嫌弃，用“黑鬼太脏”一类话辱骂他，引起别的黑人愤愤不平所造成的。日常生活中，黑人战俘与白人战俘也较少往来，互相交朋友的事更是极为鲜见。

　　美军战俘中还有一些为别国战俘中所不见或少见的嗜癖，如吸食野大麻、赌博，互相传看色情淫秽照片等，也有军官士兵搞不公开的同性恋等。虽然这只是少数人或极个别人间的不良行为，但却给人留下不佳印象。

　　关于美军战俘参军动机与原因，大体上有以下说法，即所谓“三个W”，就是工薪待遇、酒和女人(wage，wineandwoman) 以及周游世界(tourtheworld)，等等。这里面所包含的主要目的是为了追求快乐和享受。当然也确有许多人是由于工作不好找，受失业困扰才参军的。也有为了退役后可以上大学受优待。这种追求享乐的思想与前述不良嗜癖应该说是有直接关系的。

　　但美军战俘也有其他各国战俘少有的许多优点，比如后来各战俘营生活条件好转后，多数美军战俘都表现出直率开朗、活跃热情的特点。其中年轻士兵更为突出，涌现出许多擅长运动与文艺活动的人才。在战俘营生活中，解除顾虑的这些美军战俘更是生龙活虎，每日欢声笑语不断。有些黑人青年更具特色，他们在运动场上跑得快、跳得高，在歌舞晚会上能歌善舞。在战俘营各项体育文艺活动中大显身手。运动会上，美军战俘组织的拉拉队往往滑稽逗人，常使在场的观众笑得前仰后合。 1952年秋季我志愿军俘管处在碧潼举行了各战俘营“奥林匹克”运动大会，有田径、拳击、多种球类等数十个比赛项目，各国战俘500多人参加比赛，结果绝大多数奖牌都由美国运动员夺走。成绩突出的运动健将有约翰·L.汤玛士、哈罗德·W.戴维斯、乔治·E.格伦、诺尔曼·克雷福德、小乔治·泰勒、约翰·索东、亨利·L.纳尔逊、威廉·C.瓦森、约翰·N.麦克劳佛林等一大批人。

　　还有一点最值得称道的是美国战俘也很尊重事实服从真理，而且表里如一，比较诚实而富有感情。他们中多数人与我志愿军建立了良好的关系与友谊。他们一般不说违心话，这从他们所写的文章、信件，所发表的谈话、录音，以及在遣返过程中所表现出的真挚友好中，可以清清楚楚地看出来。甚至遣返回美国后多年有些战俘仍不改初衷，他们这种真诚友好的态度，是令人难忘的。