最近网络上的中文影片，不少都是来自大陆（中国）的，当中的内容很丰富，所以我也常看。可是常常看到一个现象，那就是某些平时谦恭有礼，看起来个性温和正常的直播主，在谈及日本相关的话题特别是跟战争与天灾不幸有关的话题时，就会态度异变。突然变得尖酸，轻挑，觉得那是报应，恶有恶报或者死有馀辜之类，甚至会不断“哈哈”“笑死”，基本的人道主义都丢弃了，这令人看得很突兀。 

这种巨大的反差在中国来的影片中很常见，好像一涉及日本，人格就换了另一个，而且给人非常刻意的感觉。与其说我感受到那个主播主对日本的仇恨，不如更像是一种投名状，他就是很想告诉观众们“我都做到这样你不会质疑我是反日吧？”，所以才会这么卡通的表现出来。 

我都看了中国那么多年的书本网络甚么的，所以我大概知道一件事，那就是日本基本上是有特殊待遇的，世界区分为“中国的朋友”例如俄罗斯朝鲜伊朗与非洲兄弟，“中国的竞争对手”例如美国印度，以及“日本”。日本并不单纯归类为中国的竞争对手，中国为他预留了一个特别的席位。 

简单来说，在中国你可以用低于平均人类的待遇，去对待与评论日本的任何事物。 

比方说，文化大革命是五十年之前的事情，太平洋战争是八十年之前的事情，所以我们要铭记日本侵华，但是文革已成历史应该放下；日本侵占中国领土罪不可恕，俄罗斯侵占中国领主有现实因素不损双方友谊；日本有唐人街但也是排华的，俄国人不准有唐人街却更为亲近；中国人在日本被害会兴师问罪，日本儿童在中国被害是个别事件；写这些不是为了讽刺中国双重标准，而是说在中国文化圈里，对日本特别刻薄是主流思想。 

这倒并不是中国特有的现象，其实不同的文化都有所谓的“可接受非人对象”，也就是说，每个文化中都有一些你可以尽情丑化或妖魔化，尽情仇恨他们向他们发泄的对象。例如在西方那就是“纳粹”，明明纳粹党早已灭亡了几十年了，今天威胁西方世界的有俄罗斯有某些神权国家有中国，就是没有早已不成气候的纳粹，但你可以随便弄一个影集或者游戏，大规模干掉纳粹党，直接把他们当成怪物而不当成有家庭有家人的人，都没甚么问题，没甚么人说这是煽动仇恨，在西方仇恨纳粹是合情合理合法的。 

在冷战时期的美国，苏联则是这样的对象，在影视作品里妖魔化苏联，宰掉一堆苏联人都没有任何问题，至于苏联崩溃之后对于俄罗斯就客气多了。而在南韩就很明显，日本经常被拿来当反派，可以随意的干掉一堆然后日本当然还是要向韩国道歉。 

你可以留意到的是：这通常跟现实的威胁没直接关系，现实对你有威胁的，反而你不能这样仇恨他们，在西方世界近二十年内，令最多平民受害的绝对不可能是纳粹，但是西方世界却是绝不能公然的仇视或嘲笑那些人吧？同样地，在近二十年内，让最多中国人与南韩人挂掉的也不是日本人，但痛恨有比较近期仇恨的人这种事是不行的，仇恨日本人却可以。 

人需要为自己所承受的痛苦与苦难找解释与发泄对象，觉得自己没做错甚么，为何要贫穷受苦？大部份人并不会接受其实人类生而痛苦只是因为随机，你生出来就有癌症不是因为你做错甚么，就是你运气不好，以及宇宙是个无情残酷的地方。人总相信自己面对不幸，不是自己做错了甚么，就是别人做错了甚么，如果要确信自己没做错的话，那错的一定是别人，而迁怒于别人。如果有任何人可以怪责，那不就只能怪自己吗？ 

所以自古以来人类都需要 scapegoat，也就是待罪羔羊，只要你不是那种因为父母庇荫运气好而过得很幸福的香港运动员，你很可能都需要仇恨的对象。所以自古以来，人类就有猎巫行为，把疫病，天灾，仇恨都归究于“她证明不了自己不是女巫”的女巫。仇恨不同阶级的人，仇恨政府，仇恨某民族，仇恨某宗教，仇视父母，仇视兄弟，仇恨某人，仇恨某家族，仇恨“恶魔”或“邪神”，因为我们必须解释自己的艰苦与痛苦不是自己的错。天下怜爱我们，生命应当幸福，我们得不到只是因为我们被害了。 

你走进小学里，每天都一定会看到霸凌行为，你有没有留意到呢？霸凌的事件，通常就是由少数人开始，然后其他旁观者往往推波助澜，那些旁观者对于被欺负的人可能没恶意，但是他们都知道，如果整个学级选定了一个被欺负针对的对象，自己就不会成为被欺负针对的对象，而能安然过这一年。欺负人的人总要找人欺负的，让自己安全的方法，就是让他们确立目标是别人。 

因此大部份仇恨，都跟霸凌的运作原因相同，一个社会会找一个目标，以便想要发泄的人集火，确立这目标就可以避免自己被烧到。如果大众没有一个外敌可以仇视，那就会仇视政府，如果也不仇视政府，就会阶级之间互相仇视。所以才会有“煽动仇恨某国去转移视线”这个说法，听起来很卑劣但其实是合理的，仇视外国总比自己人内战好一点不是吗？ 

但仇视外国又要挑对象，义和团就示范了一次，他们也仇视外国，不过他们攻击的对象是会还击的，最终就是导致了八国联军自己也灭顶。所以仇视的对象就跟学校里欺负的对象一样，要挑不会还击或者失控的，去到这里，仇视日本的理由其实也很明显了：没甚么，就是因为他是个最安全的仇视对象。 

毕竟谁都知道一件事，日本在外交上是受美国控制的，不能发动战争也不敢与任何国家交恶，而且日本人很少在外面惹是生非，对日本外的世界也普遍漠不关心。因此，对很多人而言，他们意识到仇恨日本其实是很安全很保险的事情，对于政府而言也一样，你仇视日本，你最多就小打小，不会搞出贸易杯葛，或者武装冲突之类的事情，日本被欺负了之后也不过是摸摸鼻子然后就说这是个不幸的事件，然后日本人普遍也事不关己过几个月就不再提了。 

没有风险，没有成果，现代日本是个理想的欺负与仇视对象。相对而言，这世界上有些对象你欺负了的结果是真的会被寻仇的，你看法国某个漫画工作室直接被人灭门就知道，这世界的仇恨值，不取决于他对你有多恶劣，而取决于仇恨你的风险与代价，这在网络与媒体这种嘴炮世界中就更明显。 

至于要怎样解释日本人的坏，随随便便都可以说，比方说，我八十年前的祖先被日军怎样那样之类，当然不要谈论甚么谁五十年前的祖父辈在文革中被怎样，因为打从一开始是先决定了仇日再找理由，。人类总是先射箭后画靶，美国人直接在关西丢原子弹在关东丢燃烧弹在新机内亚饿死二十万日本人，再见又见仲见萤火虫，日本人跟美国一样可以很麻吉。只要你选择了他是你的朋友，那一切都是该放下的历史问题，只要你选择了仇恨对方，对方光是呼吸就可以令你不爽，一切历史理由都只是画蛇添足。 

可能你会说，为何不能建立一个没有仇恨的世界呢？答案是，要建立一个没有仇恨的世界之前，你先建立一个“人类相信自己所受的一切苦难，责任都在自己”的世界，如果责任全部都都你自己，你就没有理由仇恨别人或者仇恨世界了。而人类打从一开始就不是这样的生物，把痛苦的源头归究于别人的东西是我们的天性，所以说放弃仇恨是多馀的，我们只能尽量将仇恨迁往比较适合的对象，例如根本不存在，幻想出来的恶魔撒旦，或者是一个你不会发生战争的远方外国，可能最好就是外星人，因为我们很难令外星人受害。 

但即使去到这样，也无法阻止人类的仇恨变成犯罪，因为人类无尽的想像力，最终都会将发泄对象变成身边的人，比方说，明明恶魔不存在，但因为想要找发泄对象，就找个人说他被恶魔附身了，然后就迫害他；又或者像今天这样，有人看到一个中日混血的男童，让他仇日有了一个报仇对象；真的哪天人类仇恨外星人，就会有人出来随机说谁是外星人的间谍向他“报仇”。 

这些人很愚蠢吗？是，但那又如何呢？愚蠢是没救的病，人类就总有相当部份甚至大部份人是愚蠢的，所以德川家康才说，不能让农民饥饿但也不能让他们吃太饱，只有用工作把他们的时间都消耗掉，才能够把他们拿去仇恨别人以及报复的时间都消除，令他们不致于对社会产生祸害，毕竟只要他们有多馀的时间，他们就会找仇人以及复仇。 

结果这世界大家过得越爽，时间越多，仇恨就越多。（本文作者：郑立，内容来自作者脸书。）